二、无花果的文化特性
早在古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马时期，无花果就属于“文化水果”。人类数千年的文化活动，已经将与其发生联系的世间万物，都烙下深深的文化印记。
关于无花果的栽培、储藏、加工、包装、运销的各个生产环节以及与此相关的组织形式、园艺技术、设备设施、行为模式，是无花果文化可以直接感知的表层结构，在表层之下，还有一种精神层面上的文化存在，即由无花果引发和形成的价值观念、宗教意识、道德规范、审美情趣、文学形态和艺术表现等，它有别于物质的实用价值。
诺贝尔文学奖得主、危地马拉著名作家米格尔?安赫尔?阿斯图里亚斯在他的小说《粟米人》中说：“无花果的花藏在果实里面，只有瞎子才能看见，男人把这种花看成是他所爱的女人”。
现象用感官即能感知，本质要靠思维才能把握。论述无花果的精神形态与特征、隐喻与内涵，也需要一种与“内明”相仿的力量。即通过抽象思维，从无花果的宗教、历史、哲学、文学诸多背景中获得认知，从而发现果与树身上那些被人类活动赋予的独特含义。
1、神性
称无花果为“天堂圣果”，是明显带有神学意味的！
在基督教等西方文化体系中，亚当和夏娃是人类的始祖。
《圣经》记载：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，就成了有灵的活人，名叫亚当，神将他安置在伊甸园”，“耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。于是，就从沉睡的亚当身上取根肋骨，造了一个女人，即夏娃，然后领着她到亚当跟前作伴，并吩咐说，这园中各样树上的果子，你们都可以随意吃，但分别善恶树上的果子不能吃，吃了必定死”。
耶和华神所造的一切动物中，惟有蛇最狡猾。在蛇的引诱下，夏娃摘下并吃了神不让他们吃的那棵善恶树上的果子，还拿给亚当吃。夫妻二人吃了果子后，眼睛明亮起来，才发现自己原来赤身裸体，感觉害羞，便拿树的叶子，挡住了自己的私处。后来，耶和华神在伊甸园行走时，亚当和夏娃因为害羞藏了起来，神这才知道他们违禁偷吃了“禁果”。耶和华神很生气，把他们夫妻逐出了伊甸园。人类自身的生产繁衍，由此开始。
和基督教教义一样同源于希伯来经典的伊斯兰教，最初讲到的果树也是无花果。稍有变化的是伊甸园的故事在《古兰经》中变身为“乐园”。穆斯林民族的始祖阿丹夫妇正是生活在这个天堂中，他们也曾偷吃禁果，也曾摘园中的树叶遮盖阴部。穆斯林圣人穆罕默德相信，从创世伊始，乐园里就有无花果。
经考证，亚当夏娃偷吃的“禁果”就是无花果，遮羞的当然就是无花果树叶了。
在《圣经》和《古兰经》中，有许多关于无花果的记述，用于比喻、借代、象征天上人间的生活，阐释神迹和人的信仰、道德、行为、礼仪，表达先知先觉。
《古兰经》第95章的题目叫《无花果》，这是《古兰经》中唯一以植物命名的章节。
无花果从伊甸园走来，在古老的两河流域、地中海沿岸，禀赋深秘的宗教底蕴，和天父耶和华、耶稣基督、先知穆罕默德、亚当夏娃，均有不解之缘，与天启宗教形成千丝万缕的文化联结，迄今为止，没有一种水果像无花果这样神意盎然！
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